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稻草人游戏银商上分发布时间:2004-03  作者:听雨楼上下分客服
这一个道,有时候也称之曰生。乾坤之大德曰生。就自然界言,有性命,无性命,都有生命,亦同为生。生生不已,就是道。这一个生,有时候也称之曰仁。仁是说他的德,生是说他的性。但天地之间岂不经常出现矛盾,经常出现克伐,经常出现身亡,经常出现灾难吗?这种若从某些看,实际上是矛盾、克伐、身亡、灾难,但从总体看,还仅仅 一动,还仅仅 一道。上边说过,从道的意识上早就消溶了物我死生之别,因而也便不在乎矛盾、克伐、灾难、身亡。这种仅仅 从逻辑性上需有的一些断制。都是说白了义。因而义与命经常合说,就是从外边分理上要有的断制。因此义還是贡献了仁,命也還是贡献了性。每一物之动,只在理与义与命当中,亦只在仁与生与道当中,矛盾克伐身亡灾难是当然,从诸多矛盾克伐身亡灾难中见出义理仁道性命来,是历史人文。但历史人文仍還是当然,不可以违离当然而自变成历史人文。礼治和法制,见称之为中国政治哲学史上的几大时尚潮流。按照我国国情言则,我国是一大农国,以一个中央执政若大一个國家,应当有一种广泛而公平公正的法律法规,才可以将中国各省摄合在一起。并且农牧业社会发展相对稳定,很少变化,那一种法律法规,因此也可得有其耐受性以相一致,因而中国政治从其客观性规定论,确实容易踏入一条法制的路,用一种统一而耐受性的法律法规来维持政冶。但我国思想界却一直歌咏礼治,排击法制。特别是在是儒学能为意味着。这里边也是一番原因。